第一千三百章 神境与极境-《十荒大罗》


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    如果自己踏入了天阙极境,那么自己能不能打得过一尊证道成神的神灵?

    这一直以来都是他深深困扰的问题。

    但是,现在方奇明白了这种感觉。

    答案就是,能!

    方奇仔细的观察了一遍这一尊虚神的肉身和秘境,顿时对于极道古经愈发的自信起来,因为他知道极道古经和神境完全是两回事。

    极道古经是追求自己肉身的强横,而这肉身的强横则是依赖于强大无比的体内秘境,和自身的体内元界,极道古经和炼气天图一般,修炼的都是体内自身,希望挖掘人体内部的宝藏,这样修炼到极致就可以用内天地代替外天地,即便是不依赖外在天地的神纹之道,自己内在自己形成天地自给自足,即便这一片天地毁灭了,自己也可以爆发出无与伦比的可怕威能,举手抬足之间同样可以爆发出毁灭性的力量。

    而当今世上的神道,则是完全熔炼于天地,感悟天地神道,顺应神道的演化,穷极天地的变化融入己身,从而借助自己的肉身发挥出天地神道的伟岸力量,神道一直都认为人的力量终究是有极限的,只有天地的力量是无穷的,若是人可以无限制的借助,融合天地神纹,那么他就是神灵!

    方奇修炼的极境乃是人体肉身的极限,和神灵的境界完全是两码事。

    神灵的境界则是追求自身可以承载天地神道的极限,只要人的肉身足以承载天地神道的一定程度的威能,从而爆发出来,那么这个人他就是神!

    神纹之道虽然也注重肉身的强度,但是这和炼气天图以及极道古经有着本质上的区别,前者注重肉身的坚固度是为了作为容器承载天地神道,将天地神纹尽可能的烙印在体内的元界,秘境,还有自己的肉身上,好让自己可以尽可能的爆发出最大层次的天地神力。

    而后者则是为了挖掘出人体神藏的极限,塑造出可以最终可以媲美大天地的肉身。
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